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道听途说德之弃也_子曰道听途说德之弃也

zmhk 2024-05-12 人已围观

简介道听途说德之弃也_子曰道听途说德之弃也       对于道听途说德之弃也的话题,我可以从不同的角度进行分析和讨论,并提供相关的资讯和建议。1.孔子论语中的:“道听途说,绝之弃也”是什么意思2.道听途说是

道听途说德之弃也_子曰道听途说德之弃也

       对于道听途说德之弃也的话题,我可以从不同的角度进行分析和讨论,并提供相关的资讯和建议。

1.孔子论语中的:“道听途说,绝之弃也”是什么意思

2.道听途说是何意·出自于哪?

3.道听途说的成语解释及典故

4.道听途说的成语典故

5.孔子到底说过道听而途说还是道听而涂说

道听途说德之弃也_子曰道听途说德之弃也

孔子论语中的:“道听途说,绝之弃也”是什么意思

       应为:“道听途说,德之弃也。”“路上听来的便在路上传播,这就是道听途说,这是有道德的人应该抛弃的做法。”“所以,不能轻信道听途说,道听途说害人害己。”

       顺便给你贴一个寓言故事:

        一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿,说:“我有一个消息要告诉你――”“等一等,”哲人打断了他的话,“你要告诉我的消息,用三个筛子筛过吗?”“三个筛子?哪三个筛子?”那人不解的问。“第一个叫真实。你要告诉我的消息是真的吗?”“不知道,我是从街上听来的――”“现在你再用第二个筛子去审查。你要告诉我的消息不是真实的,至少也应该是善意的。”那人踌躇地说:“不,刚好相反――”哲人又打断了他的话:“那么我们再用第三个筛子。我再问你,使你如此激动的消息是重要的吗?”“并不重要。”那人不好意思地回答。哲人说:“既然你要告诉我的消息,既不真实,也非善意,更不是重要的,那么就别说了吧!如此,那个消息就不会困扰你我了。”

        其实,平常我们说话是这样,思考问题、做任何事都应当是这样。

道听途说是何意·出自于哪?

       译文:孔子说:“把道路上听来的东西四处传说,是背弃道德的行为。”

        人们喜欢道听途说,从耳朵到嘴的距离太短,耳朵听了嘴就想说,可能回家路上听到一件事,还没到家就和别人讨论上。

       网上有太多谣言,很多浏览者不知真假、是非,既不去求证,也不考虑谣言会对当事人造成多大伤害,只是一时觉得有意思就分享、转发出去,这种传播就是典型的道听途说。

        孔子认为,道听途说这件事,“德之弃也”,是背离道德、抛弃道德的事。

       孔子讲“克己复礼为仁”,指的就是一个人要修炼自己,想在社会中活得游刃有余,要能够靠道德文化来解决问题。

        当今是信息爆炸的时代,谎言容易制造,也容易传播。道听途说经常会传递错误的信息、虚假的消息、幸灾乐祸的消息、落井下石的消息,甚至有些时候会带来恐慌,造成大量社会资源的浪费。我们们需要训练自己,听到一个消息,要先在脑海里存几天,千万不要为了获得关注,而着急去分享、发表偏颇的言论。

       译文:孔子说:“那些鄙夫,可以和他们一起侍奉君主吗?他们在未得到职位时,总是害怕得不到;得到职位以后,又唯恐失去,如果老是担心失去职位,就会是没有什么事做不出来的。”

        成语“患得患失”就出自这里。

        “鄙夫可与事君也与哉”,有两种理解:第一种理解是,你能与坏人一起侍奉君主吗?可以跟他做同事吗?如果我们开始就认定对方是坏人,这就是个循环论证。既然已经认定对方是个坏家伙,当然不想和他一起共事。 第二种理解是,孔子也担心与那些出生特别低微的人合作,“鄙夫”就是那种出生特别低微的人。

        原因在于,“其未得之也,患不得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”这样的人往往在没有得到权力的时候,整天担心能不能得到,为此纠结、痛苦。一旦让他拥有一定的权力,他又会担心别人会不会顶替自己,自己手上的权力会不会失去。当他开始担心别人威胁到他,担心自己要失去一切东西时,就会因为利益铤而走险,无所不用其极。

        我们想想看,自己的痛苦是不是大多数来自患得患失。人与人之间的矛盾,也往往来自其中一方患得患失。

        孔子的修炼之法是从心出发。按照本心来决断事情,会少很多的纠结,该干什么就去干,不太会患得患失。

道听途说的成语解释及典故

       用以指随便听来的,没有事实根据的传闻。

       此典出自《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”

       有一次,艾子刚从楚国回到齐国,毛空就告诉他说:“有一只鸭子一次生了一百个蛋。”艾子不相信,问道:“哪有这样的事呀?”毛空改口说道:“那么是两只鸭生的。”艾子说:“也不会有这样的事。”毛空又改口说:“那么是三只鸭生的。”毛空见艾子总是不信,就一次又一次地增加鸭子的数量,一直增加到十只。这时,艾子就问毛空说:“你为什么不减少蛋的数目呢?”毛空说:“我宁愿增加鸭子的数量,也不想减少蛋的数目。”艾子默不作声了。毛空接着说:“上个月天上掉下一块肉,有三十丈长,十丈宽。”艾子说:“没有这个道理。”毛空改口说:“那么就是二十丈长。”艾子也说没有道理。毛空又改口说是十丈。艾子忍无可忍了,问他:“你看见这个世界上有十丈长、十丈宽的大块肉吗?”又问题:“你说的鸭子是哪一家的?那块肉又掉在什么地方?”毛空老老实实的回答道:“我是听别人说的。”艾子立即回过头对学生们说:“你们可不要像他这样‘道听途说’啊!”

道听途说的成语典故

        成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,它代表了一个故事或者典故。以下是我为大家整理的道听途说的成语解释及典故,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

        汉字书写 :道听途说

        汉语注音 :dào tīng tú shuō

        成语出处 :先秦孔子《论语.阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。”

        成语语法 :联合式;作谓语;含贬义。多指听到没有根据的传闻。

        道听途说的意思 :道、途:指路上。刚刚从马路上听来的小道消息,马上就在路上传给其他的人听。指没有根据的传闻。

        道听途说的近义词 :小道消息、耳食之谈、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语;

        道听途说的反义词 :确信无疑、言之有据、耳闻目睹、有根有据、言之凿凿;

        道听途说的故事

        战国时期,齐国有一对好朋友,一个是著名的学者,名叫艾子。另一个叫毛空,一次艾子从楚国归来,正巧让毛空碰见了,毛空对他说:“我听说有户人家养了只鸭子,这只鸭子特别会生蛋,一次能生一百个蛋。”艾子不信他,说:“哪有这种可能啊?”毛空急忙又说:“好象不是一只,是两只鸭子生的。”“那也不可能啊。”艾子还是不相信。毛空又改口说:“那肯定就是三只鸭子生的。”艾子更不信了。毛空看他不信就一次又一次地增加鸭子的数目,直到增加到十几只,如此这样艾子更不相信他了。可是,接下来毛空又说:“我还听说上个月天上掉下一块三十丈长,十丈宽的肉。”艾子笑着说:“有这么大的肉啊,那是什么肉呢?”毛空一看艾子又不信,忙改口说:“那可能是我听错了,应该是十丈长的吧。艾子见毛空越说越不着边际,就忍不住问道:“你说的那么会下蛋的鸭子,是哪户人家的?天上掉下的大块肉,掉在哪里?”毛空支支悟悟地说:“我也没看到都是听别人说的。”艾子听了,对他说:“对道途中听到的事情,你不能不经判断就毫无依据地随口乱说,那样的话,以后谁都不会相信你的话了!

        道听途说的成语寓意

        道听途说指路上听来的又在路上传播的话,泛指没有根据的传闻。在人们的'现实生活中,有很多人都是人云亦云,没有主见,只会随声附和。对来听来的消息,人们要善于分辨是非对错,要有自己的主观思想,切莫偏听偏信,更不要人云亦云,否则很容易上当受骗,吃亏的总是自己。正所谓“耳听为虚,眼见为实”,听来的东西不一定是对的,没有亲眼所见就不要轻易相信,只有用心去体会,辨别是非才是真。同时,对于道听途说,必须在思考验证的基础上才能传播出去,否则将会造成讹传,污染社会,混淆人生。

        道听途说例句

        东汉.班固《汉书.艺文志》:“小说家流,盖出于稗官,街谈巷语、道听途说者之所造也。”

        清.李汝珍《镜花缘》第五十三回:“妹子道听途说,不知是否?尚求指示。”

        马南邨《燕山夜话.替(宝岛游记)更正》:“今后凡是遇到这样的事情,务必要把具体情节反复查考得清清楚楚,千万不要道听途说,就信以为真。”

        道听途说造句

        现在很多伪科学的说法都是基于道听途说或民间传说的基础之上的。

        我们在做事情或者看新闻的时侯都要以事实为基础,有一定的自我判断能力,不应该把思维建立在道听途说之上。

孔子到底说过道听而途说还是道听而涂说

       路上听来又在路上传播出去。谓无根据的传闻。源自《论语·阳货》:“子曰:‘道听而涂说,德之弃也。’”涂,通“途”。“道听途说”最早见于唐·柳宗元《与刘禹锡论〈周易〉书》:“是见道听途说,又何能知所谓《易》者也!”

        《吕氏春秋·察传》载有一则故事: 宋国有一个姓丁的人,家里没有井,用水要到很远的`地方去挑,经常忙不过来。后来,他下决心自己打了一眼井,用水就省时省力多了。他高兴地对别人说:“我家打了一眼井,好比多了一个人力。”这句话一传十,十传百,但在传的过程中逐渐变了样子,最后竟被说成是:“丁某打了一眼井,挖出一个人来。”宋国国君闻讯,便派人到丁某家里问个究竟,才知道原来是打井以后,丁家相当于节省了一个挑水的人力,而不是打井挖出一个人。

        明代屠本畯《艾子外语》中也记载着这样一个故事: 齐国一个叫毛空的人,一天,他对艾子说:“天上掉下一块肉,有30丈长,10丈宽。”艾子笑着说:“哪有这个道理。”毛空立刻改口说:“那就是20丈长。”艾子仍然不相信。毛空又改口说:“那就是10丈长。”艾子气极了,就问毛空:“那块肉掉在什么地方,你见过吗?”毛空摇摇头,无言以对,只好承认说:“我是听别人说的。”艾子对他的学生说:“你们千万不要像他这样,‘道听途说’呀!”

        后来,人们引用“道听途说”这个成语,泛指传闻的、没有根据的话。

       孔子的原话是:道听涂说,为什么后来的人要硬说“涂”就通“途”呢,是否这也是一种“道听途说”。

       因为古代有“涂鸦”一说,这里的“涂”意思是“涂攺”,为什么孔子所说的:“道听涂说”中的涂一定要通途呢,为什么不可以解释成:“涂攺”,那么“道听涂说”一词的意思就是从道路上听到后又将原话涂攺,这样才能构成徳之弃的程序,否则就像楼主说的一样,还不到德之弃的程序。

       其实很多相似的东西,都是现代所谓的研古者所推理出来的,并不十分可信。

       非常高兴能与大家分享这些有关“道听途说德之弃也”的信息。在今天的讨论中,我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听,希望这些信息能对大家有所帮助。