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沽名钓誉学霸王的意思_不可沽名钓誉学霸王的意思

zmhk 2024-05-14 人已围观

简介沽名钓誉学霸王的意思_不可沽名钓誉学霸王的意思       大家好,今天我来和大家聊一聊关于沽名钓誉学霸王的意思的问题。在接下来的内容中,我会将我所了解的信息进行归纳整理,并与大家分享,让

沽名钓誉学霸王的意思_不可沽名钓誉学霸王的意思

       大家好,今天我来和大家聊一聊关于沽名钓誉学霸王的意思的问题。在接下来的内容中,我会将我所了解的信息进行归纳整理,并与大家分享,让我们一起来看看吧。

1.沽名意思是什么

2.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王,是什么意思,具体要每个字解释清楚!!

3.“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”表达了毛泽东怎样的革命思想

4.为什么不能沽名钓誉

5.项羽真的是沽名钓誉的吗?

6.“宜蒋胜勇追穷寇,不可沽名学霸王”的意思

沽名钓誉学霸王的意思_不可沽名钓誉学霸王的意思

沽名意思是什么

       沽名意思是:指故意做作或用某种手段谋取名誉。

       沽名造句:

       1、有一种人,不干实事,专会沽名钓誉。

       2、宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。

       3、相比当时一些沽名钓利的人们,冯如精神尤其珍贵。

       4、我不屑做这种沽名钓誉的事,这不是君子所当为。

       5、他做了一点善事就到处张扬,让人觉得他是利用为善来沽名钓誉。

       6、有一种人,不干实事,专会沽名钓誉。

       7、我两次放弃服事就为了某些沽名钓誉的人。

       8、再没有比沽名钓誉的人更令人厌恶的人了。

       9、宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。毛泽东

       10、他这种沽名钓誉之徒,是成不了什么大事的。

       11、沽名钓誉,眩世炫俗,君子观之,皆所不取。

       12、还有一句:宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。

       13、我不屑做这种沽名钓誉的事,这不是君子所当为。

       14、他不要任何沽名钓誉,搭顺风车的人在他的政党里。

       15、于这个谎言中,人们恣意喝酒、撒野或者沽名钓誉。

       16、许多公众人物把热心公益,当成沽名钓誉的终南捷径。

       17、成功之路无它,唯全力投入工作,不存沽名钓誉之心。

宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王,是什么意思,具体要每个字解释清楚!!

       沽名的词语解释是:猎取名誉。

       沽名的词语解释是:猎取名誉。结构是:沽(左右结构)名(上下结构)。拼音是:gūmíng。注音是:ㄍㄨㄇ一ㄥ_。

       沽名的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

       一、引证解释点此查看计划详细内容

       ⒈猎取名誉。引《后汉书·逸民传序》:“彼虽__有类沽名者,然而蝉蜕嚣埃之中,自致寰区之外,异夫饰智巧以逐浮利者乎!”唐聂夷中《胡无人行》:“男儿徇大义,立节不沽名。”《清史稿·仁宗纪》:“二十三年戊寅春正月戊申,特_松筠勿沽名市惠,以保桑榆。”鲁迅《书信集·致杨霁云》:“惊服之下,率尔宣扬,这其实还是当初沽名的老手段。”

       二、国语词典

       利用手段谋取声誉。《后汉书.卷八三.逸民传.序》:「彼虽__,有类沽名者。」《红楼梦.第三六回》:「可知那些死的都是沽名,并不知大义。」也作「买名」。

       三、网络解释

       沽名沽名,是指故意做作或用某种手段谋取名誉。见唐聂夷中《胡无人行》:“男儿徇大义,立节不沽名。”

       关于沽名的诗词

       《烈王·齐为沽名特觐王》《舶泉南·天然廉素匪沽名》《入关却寄·上书慷慨岂沽名》

       关于沽名的诗句

       不可沽名学霸王伯道特沽名可堪传去更沽名

       关于沽名的成语

       吊誉沽名射利沽名沽名要誉钓誉沽名沽名吊誉钓名沽誉沽名干誉沽誉钓名

       关于沽名的词语

       沽激虚名沽酒当垆沽名吊誉沽名钓誉钓誉沽名射利沽名沽誉钓名沽名卖直沽名要誉沽屠之辈

       关于沽名的造句

       1、成功之道无近途,唯尽心做事,而不可稍存沽名钓誉之心。

       2、许多所谓慈善家的行为,只不过为了沽名钓誉,而不是动了恻隐之心。

       3、有一种人,不干实事,专会沽名钓誉。

       4、这个人正事不干,专会沽名钓誉。

       5、成功之路无它,唯全力投入工作,不存沽名钓誉之心。

       点此查看更多关于沽名的详细信息

“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”表达了毛泽东怎样的革命思想

       应该率领剩下的豪勇壮士去追逐穷途末路的贼寇,不可以为了沽名钓誉而学习西楚霸王项羽(那样纵容敌人)。

       宜:应该

       将:率领

       剩:剩下的

       勇:勇士,士兵

       追:追逐

       穷:处于穷途末路的

       寇:贼寇,敌人

       不:否定词

       可:可以

       沽:谋取

       名:名誉

       学:学习

       霸:霸者

       王:王者

为什么不能沽名钓誉

       表达了毛泽东“将革命进行到底”的战略思想,巧用典故,生动形象,告诫及时,教诲深远。出自毛泽东的《七律·人民解放军占领南京》,意思是:应该趁现在这敌衰我盛的大好时机,痛追残敌,解放全中国。不可学那贪图虚名,放纵敌人而造成自己失败的楚霸王项羽。

扩展资料:

       1949年4月20日,全面内战已进入尾声,国民党军队全线溃败,拒绝在和平协定上签字。4月21日,毛泽东和朱德发出《向全国进军的命令》,号令全军坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派,解放全中国。

       当夜,中国人民解放军百万雄师在东起江苏江阴、西至江西湖口的一千余里的战线上分三路强渡长江。23日晚,东路陈毅的第三野战军占领南京。毛泽东听到这个消息后欢欣鼓舞,于是写下了这首诗。

       

参考资料:

百度百科-七律·人民解放军占领南京

项羽真的是沽名钓誉的吗?

       1. 项羽真的是沽名钓誉的吗

        2. 为什么说项羽沽名钓誉

        3. 为什么不做沽名钓誉之辈

        4. 沽名钓誉学霸王讲的是什么典故

       项羽真的是沽名钓誉的吗

        史上的确对项羽有评价为“沽名钓誉”。

        连 *** 也在《七律·人民 *** 占领南京》诗词中说到“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”。

        但以现今观点分析,也未必如此。

        沽名钓誉:故意做作或用某种手段以骗取名誉。

        沽:买;钓:用饵引鱼上钩,比喻骗取。

        那么项羽是沽名钓誉的人吗?来看看史料:

        1、在著名的鸿门宴前,刘邦的左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之”,项羽是“大怒”曰“旦日飨士卒,为击破沛公军!”项羽对刘邦的金钱珠宝诱惑表示大怒,干脆的说:武力解决!

        2、在鸿门宴中,刘邦卑辞“谢罪”,先是拉关系叙“战友”情:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南”,然后强调自己没野心,“然不自意能先入关破秦,得复见将军于此”,接着更是把责任推给别人,“今者有小人之言,令将军与臣有郤”,表现的非常巧言令色。

        但是项羽非常坦诚告诉刘邦“此沛公左司马曹无伤言之不然,籍何以至此?”,并且留下刘邦饮酒叙谈。

        显然是轻信了刘邦的花言巧语。

        3、之后范增数次对项羽使眼色,“举所佩玉玦以示之者三”,让他对刘邦下手,可是项羽默然不应,不屑于范增的暗杀手段。

        4、再后来项庄起舞意在沛公了,项伯却拔剑起舞,用自己身体挡住沛公,让项庄不能得手。

        ,项羽居然对此是毫无反应,听凭了项伯胳膊肘往外拐。

        后樊哙“带剑拥盾入军门”,指责他,项羽居然也默默接受了樊哙的义正词严的申斥。

        5、在鸿门宴后刘邦逃离,张良进来道谢,项羽也没啥反映,接纳了张良的虚与委蛇。

        6、从中我们可以看出:项羽完全被刘邦一伙人里应外合地争取、利用、愚弄了。

        在这个表面上刀光剑影的鸿门宴中,表现的是项羽比较忠实、厚道的一面,完全缺乏政治斗争手段的一面。

        一句大白话:项羽是一个不会耍手段、玩心眼的人。

        刘邦说“项羽有一范增而不能用。

        ”从中也可以看出项羽是不耍手段、玩花招的。

        韩信就说过“请言项王之为人也。

        项羽喑呜叱咤,千人皆废;然不能任属贤将,只特匹夫之勇耳。

        ”他的英勇、坚强、慷慨、坦白和丰富的情感,都是英雄本色。

        陈云说过:“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复。

        ”对于历史人物的认识、评价,也应如此。

        纵观项羽的一生,应该说他是力能扛鼎、冲锋陷阵的将领,而不是一个运筹帷幄的统帅。

        他只懂得斗力,而不懂得斗智,他的失败在此,他的可爱也在此。

        他的失败是由他的性格决定的,但决不是因为他沽名钓誉。

        所以说——项羽不是一个沽名钓誉的人。

        为什么说项羽沽名钓誉

        这个问题么~~~

        其实沽名钓誉有个类似意义的词是“好大喜功”,意思是“不管条件是否许可,一心想做大事立大功,多用以形容浮夸的作风”

        项羽虽然勇猛强悍,但不能否认他性格中有不小的弱点,比如刚愎自用,不相信外人,把事情看的太简单,太崇尚武力什么的,也可以说成是好大喜功

        顺便一提:沽名钓誉的解释是--沽:买;钓:用饵引鱼上钩,比喻骗取。

        用某种不正当的手段捞取名誉。

        为什么不做沽名钓誉之辈

        名誉是个好东西也是个坏东西。

        不在乎的时候就是好东西,在乎的时候就是坏东西。

        那些沽名钓誉之辈永远也不会懂得真正的名誉来自哪里。

        因为受到封建传统礼教的束缚,中国古代知识分子对于名誉很在意,所以不乏一些沽名钓誉之辈,为了自己的名号而做出违心背德的事情来。

        刘墉作为一个知名的文人,却很少有作品传世,他好像一点也不看重自己的名声。

        其实,仔细分析一下乾隆的驭臣之策,就不难明白刘墉所深含的大智若愚糊涂自保之道。

        低调的才华也正是乾隆欣赏他的一大原因。

        乾隆对臣子们的好名习气很是不满。

        在他看来,臣子们越来越好名有碍于朝廷吏治,也不利于维护皇室的权威。

        所以他经常给那些喜欢沽名钓誉的人一些教训,甚至实行大动作,大开杀戒。

        乾隆曾非常严厉地警告陕西巡抚陈宏谋说:“嗣后倘不思痛改前非,遇事苟且掩饰,仍蹈沽名邀誉之恶习,必不能逃朕洞鉴,思再邀宽典也。”

        可见,乾隆对此已经十分生气。

        但是好名作为一种封建传统,已经成为知识分子心中一种根深蒂固的向往,很难说停止就停止。

        当接二连三的警告没有什么效果之后,乾隆产生了用大狱震慑人心的想法,于是,尹嘉铨案爆发。

        乾隆四十六年(1781年)三月,乾隆在巡幸五台山回京的途中,在保定短暂停留。

        退休在家的原大理寺9即尹嘉铨趁机递折请求为他的父亲请谥,并从祀文庙。

        当时,尹嘉铨怎么也没有想到,此举竟然给他带来了杀身之祸。

        尹会一是尹嘉铨的父亲,为直隶博野县人,乾隆初年曾出任河南巡抚,名声一向不错。

        他信奉道教,写过不少论述天理性命的著作。

        做官时他也很注意积德行善。

        回乡定居之后,搞一些设义仓、置义田、兴义学之类的慈善事业。

        这个老夫子平日最敬佩的是康熙朝的汤斌,认为他不愧为本朝道学第一人。

        由于对汤斌的仰慕,尹会一在河南巡抚任上时,曾奏请汤斌从祀文庙,虽然没有得到朝廷的获准,但却抬高了他的身价,当时人都认为他与康熙朝三位讲道学的名臣——陆陇其、汤斌和张伯行不相上下,一时间名声大噪。

        尹嘉铨从小生活在道学家父亲身边,耳濡目染,也对道学有一定的研究。

        长大后步入仕途,更以承接道统为己任,得意时甚至宣称自己是孟子后身。

        尹嘉铨是举人出身,先后做过山东、山西、甘肃等省的司、道等官,后来迁升为为大理寺卿,官正三品,居九卿之列。

        但时间不长,即因年老回归故里。

        尹嘉铨在仕途中没有发展,恰恰在于他总是不忘大讲其道学,有悖“圣意”。

        谁知这个迂夫子退休还乡后还是没搞明白,仍然一味迷道,不知察言观色。

        乾隆先看了尹嘉铨的第一个奏折之后并没有为他的孝心所感动,反生厌恶之情。

        乾隆的想法是:大臣死后是否赐谥,赐什么字,都是一件十分郑重的事,因为它关乎死去大臣一生评价,因此应由内阁议定撰拟,皇帝亲自圈定。

        而这个尹嘉铨,仅仅为博取孝名而请谥,这样成何体统?想到这里,乾隆提笔在尹嘉铨奏折上批谕:“谥乃国家定典,岂可妄求?此奏本当交部治罪,念汝为父私情,姑免之。

        若再不安分家居,汝罪不可逭矣!”没想到尹嘉铨非但没有领情,还火上浇油上了第二个折子,一下子把乾隆逼到了死胡同里。

        他的第二折先从本朝陆陇其一人从祀文庙说起,然后引出其父生前曾有汤斌亦应从祀的心愿,到结尾才点明,不仅汤斌,而且范文程、李光地、顾八代、张伯行等人也都在汤斌之亚,也统统应请准一并从祀文庙。

        这一下乾隆真的火了,竟然有人要威胁他做事,大有一副不给谥号誓不罢休的样子。

        当天乾隆即召见军机大臣等,将朱批的尹嘉铨的两个折子给他们看,同时作了如下的指示:立即革去尹嘉铨顶戴,锁拿解京,交刑部治罪,查抄其财及家产。

        另外,乾隆还特别交代:查抄时资产物件尚在其次,如有狂妄字。

        迹、诗册及书信等务须留心搜检,据实奏出。

        乾隆从此对讲学很是厌恶,他认为这样的风气最终必然会危及帝王的统治,让每个民众心里都长草。

        正所谓“古来以讲学为名,致开朋党之渐”。

        于是,乾隆自即位初期就特别注重打击朋党,压抑讲学之风。

        他曾训诫大小臣工、读书士子对道学只要埋头潜修、躬行实践就行了。

        所以当时谁要以道学先生自居,大讲其仁义道德、修身养性,轻则受到社会舆论的讥讽,重则招致祸殃。

        就是在这样的大背景下,尹嘉铨却出人意料地冒了出来,自己讲学倒还罢了,却又不知深浅地奏请皇帝尊崇一大堆不伦不类的道学名臣,重新煽起讲学之风,乾隆对此当然很愤怒。

        遵循乾隆旨意负责查阅书籍的翰林们从尹嘉铨所著各书中,除了查出“狂妄字迹”一百三十一处,还另外找出尹嘉铨“狂妄”之处。

        原来,尹嘉铨自号“古稀老人”。

        “古稀”二字典出杜诗“人生七十古来稀”,并不是帝王的专利,但不巧的是,乾隆也恰好正逢七旬大寿,自称“古稀天子”,又写了《古稀说》颁示天下,这就把“古稀”给垄断了。

        谁知年逾七十的尹嘉铨不知眉高眼低,也以“古稀”为号,结果就被斥为“妄”。

        乾隆四十六年四月十七日,大学士、九卿等在反复审讯后,将尹嘉铨照大逆律凌迟处死,亲属照律缘坐。

        乾隆命加恩免其凌迟,改为绞立决,亲属一并加恩免其缘坐。

        同时命各省查缴销毁尹嘉铨著述共八十二种,他在各地的碑崖石刻及拓本也一律铲削磨毁。

        各省查缴尹嘉铨文字作品的工作,从乾隆四十六年三月起,直到当年十二月才基本结束。

        由此可见,乾隆“醉翁之意不在酒”,他是想借尹嘉铨案,向所有文武大臣阐发“本朝无名臣”的思想。

        他说:“名臣之称,必其勋业能安社稷方为无愧。

        然社稷待名臣而安之,已非国家之福。

        况历观前代,忠良屈指可数,而奸佞则接踵不绝,可见名臣之不易得矣。

        朕以为本朝纪纲整肃,无名臣,亦无奸臣。

        ”乾隆否定名臣的存在,实际上是刻意贬低臣子们在政治中的作用。

        乾隆四十九年(1784年),乾隆通行饬禁地方官建德政碑,离职时令百姓制造衣伞、脱靴等邀名之举等也是为此。

        因而,出身名相之后的刘墉,晚年在乾隆“本朝无名臣”的思想影响之下,变得苟安自适,无所作为。

        不仅牢记将盛名归于皇上,而且也从不做那些沽名钓誉的“邀名”之举。

        看过乾隆整治尹嘉铨的事例,应该明白为什么作为大书法家和著名诗人的刘墉,却很少有作品传世了,因为刘墉是一个很谨慎很有大局观念的臣子。

        除了当时“文字狱”的震慑作用以外,从刘墉本人的为官之道出发,他也不会去过问这方面的事。

        “文字狱”的是非暂且不提,而沽名钓誉确实是不应该存在于官场的东西。

        这对于为官者而言是个高度的危险品,很可能一不小心就把自己陷入危险境地。

        沽名钓誉学霸王讲的是什么典故

        原话是“不可沽名学霸王”。出自 *** 的《人民 *** 占领南京 》。“沽”是追求的意思;“霸王”指的就是楚霸王项羽。项羽其在鸿门宴上为求名声,动妇人之仁,放走了刘邦。后来刘邦壮大,消灭了项羽,夺得天下。此诗是 *** 在1949年题于人民解放战争“渡江战役”之际,整句意思是:要拿出最后的勇气和力量去追打落荒而逃的敌人,而不能像楚霸王项羽那样为了一时的名利而放走敌人。

“宜蒋胜勇追穷寇,不可沽名学霸王”的意思

       史上的确对项羽有评价为“沽名钓誉”。连毛泽东也在《七律·人民解放军占领南京》诗词中说到“宜将剩勇追穷寇, 不可沽名学霸王”。但以现今观点分析,也未必如此。

       沽名钓誉:故意做作或用某种手段以骗取名誉。沽:买;钓:用饵引鱼上钩,比喻骗取。那么项羽是沽名钓誉的人吗?来看看史料:

       1、在著名的鸿门宴前,刘邦的左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之”,项羽是“大怒”曰“旦日飨士卒,为击破沛公军!”项羽对刘邦的金钱珠宝诱惑表示大怒,干脆的说:武力解决!

       2、在鸿门宴中,刘邦卑辞“谢罪”,先是拉关系叙“战友”情:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南”,然后强调自己没野心,“然不自意能先入关破秦,得复见将军于此”,接着更是把责任推给别人,“今者有小人之言,令将军与臣有郤”,表现的非常巧言令色。但是项羽非常坦诚告诉刘邦“此沛公左司马曹无伤言之不然,籍何以至此?”,并且留下刘邦饮酒叙谈。显然是轻信了刘邦的花言巧语。

       3、之后范增数次对项羽使眼色,“举所佩玉玦以示之者三”,让他对刘邦下手,可是项羽默然不应,不屑于范增的暗杀手段。

       4、再后来项庄起舞意在沛公了,项伯却拔剑起舞,用自己身体挡住沛公,让项庄不能得手。,项羽居然对此是毫无反应,听凭了项伯胳膊肘往外拐。后樊哙“带剑拥盾入军门” ,指责他,项羽居然也默默接受了樊哙的义正词严的申斥。

       5、在鸿门宴后刘邦逃离,张良进来道谢,项羽也没啥反映,接纳了张良的虚与委蛇。

       6、从中我们可以看出:项羽完全被刘邦一伙人里应外合地争取、利用、愚弄了。在这个表面上刀光剑影的鸿门宴中,表现的是项羽比较忠实、厚道的一面,完全缺乏政治斗争手段的一面。一句大白话:项羽是一个不会耍手段、玩心眼的人。

       刘邦说“项羽有一范增而不能用。”从中也可以看出项羽是不耍手段、玩花招的。韩信就说过“请言项王之为人也。项羽喑呜叱咤,千人皆废;然不能任属贤将,只特匹夫之勇耳。”他的英勇、坚强、慷慨、坦白和丰富的情感,都是英雄本色。

       陈云说过:“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复。”对于历史人物的认识、评价,也应如此。

       纵观项羽的一生,应该说他是力能扛鼎、冲锋陷阵的将领,而不是一个运筹帷幄的统帅。他只懂得斗力,而不懂得斗智,他的失败在此,他的可爱也在此。他的失败是由他的性格决定的,但决不是因为他沽名钓誉。所以说——项羽不是一个沽名钓誉的人。

“不可沽名学霸王”用了哪个著名历史典故

       这是毛泽东诗词中的一句,是在人民解放军横渡长江后写下的.

       当时共军的气势很旺,国军节节败退.毛写下这句话的意思就是说:要乘胜追击,不要学习楚汉争霸时期的楚霸王项羽,沽名钓玉,自以为强大,没有对刘邦赶尽杀绝,以至于后来刘邦打败项羽做了汉高祖.

       就是说明了要乘胜追击,不能自高自大

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       典故是楚汉之争。原本项羽有优势可以灭掉刘邦,但是却选择了分地而治,分天下而管,导致后来刘邦的发展,并最后将项羽逼到乌江自刎,喊恨而死。

       出处《七律·人民解放军占领南京》——近现代:毛泽东

       宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。

       天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

       译文应该趁现在这敌衰我盛的大好时机,痛追残敌,解放全中国。不可学那割据长江南岸,建立割据势力的霸王项羽。自然界如果有知,它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进,这是人类社会发展的必然规律。

扩展资料

       1、《七律·人民解放军占领南京》创作背景

       1949年4月21日,毛泽东主席和朱德总司令发出《向全国进军的命令》,号令全军坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派,解放全中国。中国人民解放军百万大军于4月23日占领国民党反动政府的“首都”南京。毛泽东同志在北平香山双清别墅得到占领南京的捷报,心情振奋,写下了这首诗。

       2、《七律·人民解放军占领南京》鉴赏

       “宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”指出要将革命进行到底。这两句是毛泽东“将革命进行到底”战略思想的集中表现,是全诗的灵魂。这是毛泽东军事思想的艺术化表述。接着又从反面总结了历史上悲剧人物项羽的惨痛教训,给读者以明鉴:“不可沽名学霸王”。

       一个“不”字,显得烛照幽深,清配理智、彻底。这一联从历史到现实,一反一正,饱含哲理,巧用典故,生动形象,告诫及时,教诲深远。

       好了,今天关于“沽名钓誉学霸王的意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“沽名钓誉学霸王的意思”有更深入的认识,并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。